На порядок ниже тем самым. Что значит «на порядок больше»

Таким образом, исследовательская станция - фактически миниатюрная модель доисторических утопий, вырезанных в транснациональную финансовую экономику умными приматами, которые хотят хорошо жить. Вы подумаете, что все хотят участвовать, - сказал Джон. Да, и они, вероятно, присоединятся, но никто не предлагает их им. И это означает, что это не настоящая утопия. У нас, умных ученых-приматов, было желание сделать наши собственные острова вместо того, чтобы работать над созданием таких условий для всех.

Таким образом, на самом деле острова являются частью транснационального порядка. Им платили, они никогда не были свободными, не было реальных исследований. Потому что люди, которые платят за острова ученых, в конечном итоге захотят вернуть свои инвестиции.

С постепенным усилением присутствия транснациональных корпораций на Марсе становится все более очевидным для многих персонажей, что наука далеко не легко отличается от политических действий. Разнообразные идеологические и интеллектуальные позиции, которые занимают различные герои, начинают гармонизировать или сопротивляться все более выраженными способами друг с другом. Концепция Марса и его изменение - это полностью диалектический процесс, который зависит от разнообразия, доступа к фазовому пространству; бесконечный, по сути утопический процесс воображения.

Эта процедура долголетия позволяет героям и их развитию - психологическим, физическим, идеологическим, интеллектуальным, эмоциональным и т.д. - прослеживаться в течение двух столетий. Их опыт в течение времени, наряду с читателем в силу огромного объема текста, разворачивается в эквивалент исторического времени.


Конкретные персонажи превращаются в символы политических движений, медиа-изображений Земли, известных из записей путешествия Ареса, некоторые даже в полупримитивных божествах нового человеческого мира.

Самым сильным выражением этого символизма является идеологическое разделение политического спектра на Марсе, в котором земные роли меняются на противоположные, а консервационное движение окрашено в красный цвет, а стремление к быстрому прогрессу - в зеленом. Эта оппозиция, рассмотренная во многих ситуациях, также является главной политической напряженностью в романах, более продолжительной и важной, даже противопоставляя капиталистическую модель корпоративного управления.

Не менее важным является процесс, с помощью которого разные персонажи начинают служить в качестве моделей друг для друга - для понимания мира, на Марсе, для себя, для изменения чего-то другого. Даже читатель в какой-то момент не может не воспринимать возникающих героев как комбинацию моделей, разработанных в образах первых 100 - так много и тщательно разработанных.

Он был милым человеком, подумала Надя, наблюдая, как он двигается по кухне. Или сочетание умения Фрэнка и счастья Аркадия. Она смеялась над собой, всегда думая о людях с точки зрения Первой Сотны, как будто все были как-то рекомбинацией черт этой оригинальной семьи. Он был хорошим человеком, подумала Надя, наблюдая, как он двигается по кухне. Осторожный дипломат, маскирующийся как наивный дурак или наоборот. Или смесь умения Фрэнка и счастье Аркадии. Она смеялась над собой за то, что всегда думала о людях на основе первых 100 - как будто каждая из них была своего рода перестановкой особенностей, которые отличали эту оригинальную семью.

Бесконечная серия моделей, возникающих в результате преднамеренного размышления над образами персонажей и самой планеты, становится своего рода коллективной моделью в этом пространстве бесконечных возможностей для онтологической и исторической конфигурации. И в модели, которая тестируется и подвергается сомнению, часто ошибочно. Например, ученый Сакс Рассел, столкнувшийся с реальным масштабом образования как проекта, все чаще обращается к гуманитарным моделям рассуждений, хотя первоначально отвергает их в интересах науки.

В ходе повествования Сакс неоднократно вступал в контакт с различными вопросами, которые, что более политически они являются, более сильное сопротивление, которое они испытывают против своих научных моделей. Именно взаимодействие героя с другими из первоначальной колонии помогает ему найти частичный синтез естественных и гуманитарных дисциплин. Такую роль, например, играет психолог Мишель Дюваль, чья большая личная цель - найти диалектический синтез между его родным Провансом и Марсом в общих чертах.

С этой целью Дюваль использует множество концептуальных устройств: семиотические квады Граймы, юмористическую теорию древних греков, новейшую неврологию в структуре мозга. Его исследование представляет собой примирение двух планет или типов персонажей среди первых 100 и что-то еще более фундаментальное.

Он чувствовал, что в этом проекте он был частью давней традиции, недавно в своих исследованиях он заметил, что в истории французской мысли доминировали попытки разрешить крайние антиномии. Возможно, это были все, в том числе и его, нападения на ту же проблему, борьбу за объединение духа и материи.

Он чувствовал, что его проект был частью давней традиции, так как недавно он заметил, что в истории французской мысли доминировали попытки примирить крайнюю оппозицию. Для Декарта это был дуализм между умом и телом, Сартр, фрейдизм и марксизм, для Тера де Шардена, христианства и эволюции. Список мог бы продолжаться, и ему казалось, что это особое качество французской философии - ее героическое напряжение и склонность к длительной борьбе с величественными неудачами - вытекает из этой неоднократной попытки связать невозможные противоположности.

Возможно, все эти концептуальные гамбиты, в том числе и его собственные, были направлены против одной и той же проблемы - борьбы за путаницу в одном духе и материи. «Есть ли такая вещь, как плавная афазия?» - сказал Койот. Судя по всему. Непроникающий - это то, где субъект не может читать или писать, и ему трудно говорить или находить правильные слова, и он прекрасно понимает проблему. Сакс кивнул, как бы для подтверждения описания. «В беглой афазии субъекты говорят очень долго, но они не знают, что то, что они говорят, не имеет смысла».

Арт сказал: «Я знаю много людей с этой проблемой». Есть что-то вроде флеш-афазии? Сказал Койота. Невоспалительным является то, когда субъект не может читать или писать, и говорит с трудом, или считает нужными слова трудными, но полностью осознает проблему. Сакс кивнул, как бы подтверждая правду описания. В беглости афазии люди много говорят, но они не понимают, что они не говорят ничего значимого.

Я знаю много людей с этой проблемой, - сказал Арт. Неврологические эффекты на характере не могут рассматриваться в контексте романов и в какой-то степени, как аллегорическую модель для развития марсианского общества - благодаря литературному образу работы, которая объединяет изображения и заполняет их потенциал.

Литературный образ Марса и его трансформация в конечном счете настолько велики, что он включает в себя образ революции. На Марсе на самом деле две революции, одна в конце Красного Марса и одна в конце «Зеленого Марса». Первое не удался, насилие, в результате гибели многих людей, к возвышенному образу заброшенного космического лифта углерод в которых стебель, десятки тысяч километров длиной, оборачивают несколько раз вокруг экватора Марса, с катастрофическими последствиями. Вторая революция успешна, мирна из-за ее вездесущности, вызванной огромной сетью и постоянно изучаемым диалектическим синтезом между огромным количеством языков, выражающих то, что Марс.

Хотя в этом чтении подчеркивается важность визуализации фазового пространства, с точки зрения гиперобъекта в качестве модели, сетевое взаимодействие тесно связано с текстом Марса. Первые 100 из них служат центральными узлами в обширной сети, которая постепенно окутывает планету, но это не истощает богатство изображений, несущих структурные гомологии с сетью как формальный аппарат. «Демимонд» или «Семи-мир» - тайное революционное общество Марса, сформированное в значительной степени в результате Первой революции, обширная сеть поселений, скрытых в бесконечной географии вокруг Южного полюса Марса.

Полу-мир - это альтернативная сеть капиталистического порядка в колонии земли, это сеть для обмена идеями, подрывной деятельности и формирования марсианской идентичности. Среди них - сложная будущая модель марсианской экоэкономики; на своей собственной конференции в Дорса-пивье - скрытом каньонном поселении нео-миношей - заложили основу будущей марсианской конституции. Такая же конституция в конечном счете сохраняет принципы автономии и создания сетей; как с точки зрения автономии, так и материализма - сам Марс получает права в этом будущем мире.

Сети также проникают глубоко в марсианские города на север, через революционные группы и партии, митинги, шпионы; проникают даже на Землю, когда становится ясно, что проблемы одной планеты неразрывно связаны с проблемами другой планеты.


Мы существуем для Земли как модель или эксперимент. Марс и Земля находятся в диалектическом отношении, подобном диалогу между Анарейсом и Урасом в романе Ле Гвина - история и идеи должны отправиться на одну планету, чтобы вернуться; без этого циклического движения реальная революция становится понятной, невозможна; Утопия не может быть островом.